一幅畫(huà)，能夠牽動(dòng)一個(gè)民族的情緒，寓意一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一，寄托一個(gè)政黨的夢(mèng)想，這在古今中外幾乎絕無(wú)僅有。這幅神奇之畫(huà)，就是元代大畫(huà)家黃公望的代表作《富春山居圖》。

《富春山居圖》為何有如此大的影響力，背后到底有怎樣的傳奇故事呢？

《富春山居圖》的由來(lái)

黃公望，生于南宋咸淳五年（1269年），原籍平江府（今江蘇）常熟。黃公望本姓陸，名堅(jiān)，因父母雙亡，從小過(guò)繼于寓居虞山（今常熟）的永嘉府（今浙江溫州）平陽(yáng)縣黃樂(lè)為子。黃樂(lè)94歲無(wú)子嗣，“黃公望子久矣”，遂將陸堅(jiān)改姓為黃，名公望，字子久。

黃公望本性聰慧，有神童之譽(yù)。青年時(shí)期，他胸懷大志，一心想飛黃騰達(dá)。但仕途坎坷，大官?zèng)]做成，還受人牽連入獄。元至元三十一年（1294年），26歲的黃公望被浙西廉訪使徐琰辟為書(shū)吏，是年末隨遷至杭州，與張閭結(jié)識(shí)。隨后15年，黃公望一直久居杭州，為仕途奔波于權(quán)貴名士之間，有緣與趙孟頫相識(shí)，拜師于門(mén)下?！爱?dāng)年親見(jiàn)公揮灑，松雪齋中小學(xué)生”，就是他仰慕趙孟頫、甘當(dāng)小學(xué)生的寫(xiě)照。

武宗至大四年（1311年），恰逢張閭赴杭州任職，便提攜舊識(shí)黃公望任書(shū)吏。一年后，黃公望隨張閭進(jìn)京在御史臺(tái)下屬的察院當(dāng)掾吏。仁宗延祐二年（1315年），張閭以中書(shū)省平章政事之銜返江浙行省，黃公望隨往。后因張閭犯錯(cuò)，黃公望慘遭誣陷，蒙冤入獄。

命運(yùn)關(guān)上了一扇門(mén)，卻為他開(kāi)啟了另一扇門(mén)。正是仕途的坎坷，成就了他輝煌的藝術(shù)人生，還使他成為儒釋道三家頗具影響力的人物。

出獄后的黃公望看破紅塵，一心皈依全真教，甘于寂寞，潛心修煉。他與張三豐、莫月鼎、冷謙等道友交往甚密，做過(guò)住持，一度在江浙一帶以賣(mài)卜為生。他寄情山水，云游四方，追求閑云野鶴之生活，領(lǐng)略山川曠野之情韻。一段時(shí)間，他終日癡迷于大自然的山川江河，常獨(dú)自一人靜坐于山中，心有所思，筆有所運(yùn)，如癡如醉，廢寢忘食。

黃公望一生結(jié)交禪師許多，最要好的是他的師弟鄭樗（無(wú)用禪師）?；葑谥琳吣辏?347年），黃公望結(jié)廬隱居于富春山居（今浙江富陽(yáng)廟山塢），無(wú)用禪師一同前往。富春江風(fēng)煙俱凈，天山共色，奇山異水，天下獨(dú)絕，令黃公望流連忘返。他被富春山水所陶醉，出門(mén)必肩背畫(huà)具，細(xì)心觀察煙云變幻之奇，領(lǐng)略江山釣灘之勝，每遇勝景，隨時(shí)寫(xiě)生，足跡遍布富春江邊兩岸。

一日，無(wú)用禪師求師兄以富春山水為景畫(huà)一長(zhǎng)卷，黃公望欣然應(yīng)允。于是，黃公望每遇閑暇之時(shí)，就在畫(huà)室構(gòu)思勾勒此畫(huà)。黃公望雖歸隱山中，卻經(jīng)常云游在外，往返于虞山、蘇州、無(wú)錫、吳興、松江一帶，三四年過(guò)去了，到至正十年（1350年）黃公望題款時(shí)，此畫(huà)尚未完工。至于《富春山居圖》最終定稿的確切時(shí)間，黃公望自己沒(méi)有寫(xiě)明，史料也沒(méi)有具體記載，今人都把1350年作為成畫(huà)時(shí)間。

黃公望在卷尾對(duì)此畫(huà)的創(chuàng)作作了詳實(shí)的說(shuō)明：“至正七年，仆歸富春山居，無(wú)用師偕往，暇日于南樓，援筆寫(xiě)成此卷。興之所至，不覺(jué)亹亹。布置如許，逐旋填剳，閱三四載，未得完備，蓋因留在山中，而云游在外故而。今特取回行李中，早晚得暇，當(dāng)為著筆······庶使知其成就之難也?！碑?huà)卷完成后不久，至正十四年（1354年），黃公望逝世，享年86歲，葬于虞山西麓。

《富春山居圖》以爐火純青的筆墨技法，描繪了富春江兩岸煙波浩渺的秀麗景色，淋漓盡致地呈現(xiàn)了江南山水“遠(yuǎn)山長(zhǎng)、云山亂、曉山青”的意境，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界?！陡淮荷骄訄D》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)新風(fēng)格，為中國(guó)古代水墨山水畫(huà)的巔峰之作，被譽(yù)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一、“畫(huà)中之蘭亭”。

黃公望在中國(guó)藝術(shù)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響。他確立了元代的審美理想，徹底改變了南宋院體畫(huà)風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了元畫(huà)的變法，推動(dòng)了中國(guó)山水畫(huà)第二個(gè)高峰的到來(lái)，被后人推崇為“元四家”之冠和“文人畫(huà)”之領(lǐng)袖。他的審美和畫(huà)風(fēng)不僅影響了元代的畫(huà)家，也深深影響了明清乃至近現(xiàn)代畫(huà)家。可以毫不夸張地說(shuō)，就中國(guó)山水畫(huà)的影響力而言，元代已降無(wú)人能出其右，黃公望是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展史上的里程碑人物。

《富春山居圖》的流傳

黃公望完成《富春山居圖》后，即贈(zèng)予無(wú)用禪師。遵無(wú)用禪師之囑，黃公望在題款中特注明“無(wú)用過(guò)濾，有巧取豪奪者，俾先識(shí)卷末”，結(jié)果一語(yǔ)成讖。在此后的600多年里，《富春山居圖》成為絕世珍品，令歷代王公貴族、社會(huì)名流嗜此畫(huà)如己命。600多年來(lái)，《富春山居圖》或流失民間，或深藏宮廷，既遭遇瀕臨毀滅之禍，又遇起死回生之福，最終天各一方、隔海相望，流傳之途可謂顛沛流離，驚心動(dòng)魄。

無(wú)用禪師得《富春山居圖》已70多歲，死后畫(huà)卷失落民間。明初為杰出書(shū)畫(huà)家沈周收藏，沈周嫌畫(huà)卷陳舊，拿去重新裝裱，不料遭騙，被裱畫(huà)師暗中變賣(mài)，買(mǎi)者為蘇州官員樊舜舉。樊舜舉欣喜中請(qǐng)好友沈周補(bǔ)敘題記，生性老實(shí)的沈周見(jiàn)畫(huà)既驚呆又無(wú)奈，只好以無(wú)緣此畫(huà)乃天意自慰。嘉靖年間，安紹芳成為《富春山居圖》新主人。隆慶四年（1570年），此畫(huà)落入無(wú)錫收藏家談志伊之手。萬(wàn)歷二十四年（1596年），董其昌購(gòu)得此畫(huà)。董其昌晚年因家道衰落，將畫(huà)卷典押于同門(mén)進(jìn)士、吳興吳之矩之父吳達(dá)可。董其昌至死無(wú)力贖回此畫(huà)，畫(huà)卷在吳門(mén)流傳三代，至清順治年間，吳之矩將此畫(huà)傳給其子吳洪裕（吳問(wèn)卿）。

吳洪裕珍藏《富春山居圖》長(zhǎng)達(dá)40年，他視畫(huà)如命，吃飯時(shí)看著畫(huà)，睡覺(jué)時(shí)抱著畫(huà)，還為此建了一個(gè)“富春軒”，簡(jiǎn)直到了瘋狂的地步。吳洪裕家產(chǎn)蕩盡后，攜此卷和智永《千字文》逃難。順治七年（1650年），吳洪裕臨終前仍愛(ài)根難割，欲將《富春山居圖》焚燒殉葬，幸其侄子“火中取栗”，得以幸存，但已燒成兩段。后人稱(chēng)卷首段為《剩山圖》，剩余卷為《無(wú)用師卷》。

順治九年（1652年），《無(wú)用師卷》由丹陽(yáng)張范我轉(zhuǎn)于泰興季寓庸收藏，后經(jīng)高士奇、王鴻緒、安岐諸人之手。1745年，乾隆得《富春山居圖》，得意中寫(xiě)下“偶得子久《富春山居圖》，筆墨蒼古，的系真跡”之語(yǔ)。次年，乾隆又得《富春山居圖》一卷。兩幅幾乎一樣的《山居圖》令乾隆難辨真?zhèn)?，思慮再三，乾隆御斷“舊為真，新為假”。其實(shí)，前卷為明人摹本（后人稱(chēng)《子明卷》），后卷才是真跡。眾臣明知《子明卷》為贗品，但無(wú)人敢言。直到嘉慶二十一年（1816年），《富春山居圖》編入《石渠寶笈》三編，才得以正名?！陡淮荷骄訄D》就這樣在故宮深藏了近200年，至1933年故宮文物南遷，包括《富春山居圖》在內(nèi)的萬(wàn)余箱珍貴文物被運(yùn)至南京。1949年國(guó)民黨逃離大陸，《富春山居圖》隨同其它國(guó)寶一起被遷至臺(tái)灣，藏于臺(tái)灣故宮博物院至今。

康熙八年（1669年），王廷賓得《剩山圖》，后一直流落民間，杳無(wú)音信。直到1938年現(xiàn)于上海，被書(shū)畫(huà)家吳湖帆慧眼識(shí)珠，以國(guó)寶級(jí)青銅重器換取。后在沙孟海的斡旋下，于1956年由浙江省博物館購(gòu)得，成為該館“鎮(zhèn)館之寶”。

《富春山居圖》的圓合

曾幾何時(shí)，在海峽兩岸深藏了幾十年的《富春山居圖》，再度受到了世人矚目。

1993年，上海電視臺(tái)與臺(tái)灣“華視”聯(lián)合舉辦中秋晚會(huì)。舉辦方采用現(xiàn)代科技把首身分離的《富春山居圖》合璧呈現(xiàn)在電視屏幕上，廣大觀眾為此振奮不已。為讓海峽兩岸的炎黃子孫共同欣賞這幅稀世名畫(huà)，國(guó)務(wù)院臺(tái)辦示意臺(tái)灣方面合璧展示《富春山居圖》，但因臺(tái)方未能接受而擱淺。

1999年7月中旬，浙江省海峽兩岸經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)、富陽(yáng)市人民政府、臺(tái)灣中華藝文交流協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院組織海峽兩岸書(shū)畫(huà)家匯聚富陽(yáng)，舉行《富春山居圖》圓合活動(dòng)。來(lái)自兩岸的39位畫(huà)家共同臨摹《富春山居圖》5幅，其中1幅由臺(tái)方畫(huà)家?guī)Щ嘏_(tái)灣作紀(jì)念。時(shí)任海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪道涵欣然為雅集題寫(xiě)了“富春山居圖圓合”七個(gè)大字。組委會(huì)與富陽(yáng)市郵政局為此聯(lián)合發(fā)行了“海峽兩岸書(shū)畫(huà)家《富春山居圖》圓合暨富春江雅集活動(dòng)紀(jì)念封”。圓合活動(dòng)得到了海峽兩岸的廣泛關(guān)注。

富春江雅集活動(dòng)手冊(cè)

《富春山居圖》圓合暨富春江雅集活動(dòng)紀(jì)念封

2005年，鳳凰衛(wèi)視董事局主席、行政總裁劉長(zhǎng)樂(lè)和著名文化學(xué)者余秋雨相約來(lái)到浙江省博物館，醞釀《富春山居圖》合璧展出事宜。隨后，劉長(zhǎng)樂(lè)攜浙江省博物館的信件赴臺(tái)灣，得到了臺(tái)北故宮博物院的正面回應(yīng)。

2009年10月，兩岸故宮博物院在臺(tái)北故宮博物院聯(lián)合舉辦“雍正——清世宗文物大展”，北京故宮博物院選送37件國(guó)寶首次赴臺(tái)展出。在此背景下，臺(tái)灣方面來(lái)函表示，臺(tái)灣故宮博物院準(zhǔn)備舉辦“黃公望與《富春山居圖》特展”，希望能借《剩山圖》合璧展出。浙江省文化廳當(dāng)即回復(fù)，同意《剩山圖》借展，同時(shí)希望《無(wú)用師卷》盡早能赴大陸展出。

2010年3月，在全國(guó)政協(xié)十一屆三次會(huì)議上，何水法、鄭欣淼、馮遠(yuǎn)、韓美林、馮驥才、梅葆玖、鞏漢林等文化界委員聯(lián)名呼吁：希望《富春山居圖》在2010年此畫(huà)完成660周年之際，能夠在故里富陽(yáng)合璧展出。

巧的是，在幾天后的“兩會(huì)”記者招待會(huì)上，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶在談到兩岸統(tǒng)一大業(yè)時(shí)，動(dòng)情地說(shuō)：“幾百年來(lái)，這幅畫(huà)輾轉(zhuǎn)流失，現(xiàn)在一半放在杭州（浙江）博物館，一半放在臺(tái)北故宮博物院。我希望兩幅畫(huà)什么時(shí)候能合成一幅畫(huà)。畫(huà)是如此，人何以堪？”溫總理飽含深情的一席話，得到了臺(tái)灣方面的積極回音。臺(tái)灣方面明確表態(tài)，在臺(tái)北即將舉辦的黃公望特展上，希望能與浙江省博物館合作展出《富春山居圖》。

2010年3月20日，為紀(jì)念《富春山居圖》成畫(huà)660周年，國(guó)家郵政局特發(fā)行特種郵票一套六枚，并在黃公望出生地常熟和《富春山居圖》原創(chuàng)地富陽(yáng)舉行首發(fā)式，把畫(huà)卷合璧的美好愿望寄托于方寸世界。

2010年6月，浙江省省長(zhǎng)呂祖善訪臺(tái)。在接受媒體采訪時(shí)，呂祖善再次表達(dá)了讓兩岸同胞盡早看到《富春山居圖》全貌的心愿。

2011年6月1日，隨著臺(tái)北故宮博物院展廳幕簾的徐徐展開(kāi)，一幅有著661年歷史、一分為二361年、分藏兩岸61年的元代名畫(huà)，在兩岸同胞的共同期待下，終于“破鏡重圓”。時(shí)任浙江省委書(shū)記趙洪祝率浙江代表團(tuán)見(jiàn)證了這一歷史性的莊嚴(yán)時(shí)刻。在臺(tái)期間，趙洪祝受中央委托，開(kāi)展了“富春合璧、兩岸同緣”浙臺(tái)文化交流之旅系列活動(dòng)，參加了“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”開(kāi)幕式，行程貫穿臺(tái)灣全島，兩岸同胞為之歡欣鼓舞。為配合這次特展，富陽(yáng)市郵政局特發(fā)紀(jì)念封一套，以資紀(jì)念。今年6月1日，《富春山居圖》合璧十周年紀(jì)念活動(dòng)在浙江省人民大會(huì)堂隆重舉行，來(lái)自海峽兩岸的350多位嘉賓共襄盛會(huì)。

《富春山居圖》合璧展出，是歷史的機(jī)緣和時(shí)代的趨勢(shì)，是兩岸同胞在歷史、文化、民族層面上的一次“心靈相約”，它彰顯了兩岸文化血脈貫通的歷史淵源，奏響了祈盼祖國(guó)早日統(tǒng)一的鏗鏘樂(lè)章。

我因工作機(jī)緣，曾于2003年春在浙江省博物館觀賞過(guò)《剩山圖》真跡。我希翼在不久的將來(lái)，能在祖國(guó)大陸一睹《無(wú)用師卷》的風(fēng)采。《富春山居圖》合璧，其意義早已超出藝術(shù)的范疇，它凝聚了民族的情感，承載了民族的夢(mèng)想，已經(jīng)成為中華民族期盼祖國(guó)統(tǒng)一的精神寄托。畫(huà)是如此，人何以堪？！衷心期待，《富春山居圖》永久圓合，祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一！