堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)文化繁榮(眾說(shuō)十九大)

來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) 發(fā)布時(shí)間:2017-11-20 10:09 瀏覽量:37051

堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)文化繁榮(眾說(shuō)十九大)

——訪著名作家、文化部原部長(zhǎng)王蒙

      開欄的話

  黨的十九大在黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中具有里程碑性質(zhì)、標(biāo)志性意義。當(dāng)前,全國(guó)上下正在深入學(xué)習(xí)貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。為幫助讀者深刻領(lǐng)會(huì)、學(xué)懂弄通做實(shí),從今天開始,本報(bào)將邀請(qǐng)各界名家、專家暢談十九大,他們將結(jié)合各自的實(shí)際談體會(huì)、談收獲、談打算。敬請(qǐng)關(guān)注。

        

  “文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興……我以為,黨的十九大報(bào)告對(duì)文化的重要性認(rèn)識(shí)是前所未有的,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)定位是前所未有的,為文化藝術(shù)工作者指出的方向、提出的任務(wù)是前所未有的!”17日,北京氣溫驟降,窗內(nèi)卻溫暖如春,著名作家、文化部原部長(zhǎng)王蒙談起學(xué)習(xí)黨的十九大精神尤其是“堅(jiān)定文化自信”的體會(huì)時(shí),不僅一字一句背誦了報(bào)告的多處原文,更滿懷激情地一連用了3個(gè)“前所未有”來(lái)概括自己的切身感受,他坦言最近一直在閱讀和深入思考十九大報(bào)告,“獲得了很多啟發(fā)”。

  深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵

  “報(bào)告指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?!蓖趺烧f(shuō),我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化也對(duì)文化提出了新的、更高的要求,“什么是美好生活??jī)H僅GDP高了,物質(zhì)水平提升了,收入增加了,就是美好生活了嗎?當(dāng)然不是,美好生活是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。富起來(lái)之后,人民都渴求更加豐富、高質(zhì)量的文化藝術(shù)產(chǎn)品,希望社會(huì)文明程度持續(xù)提高……這些都是構(gòu)成美好生活的文化指標(biāo)。而一旦缺少了精神文明,各種錯(cuò)誤思潮、社會(huì)問(wèn)題就會(huì)隨之而來(lái)?!?/span>

  讓王蒙體會(huì)更加深刻的,是黨的十九大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí),“清晰、明確、深刻”。報(bào)告指出,中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

  “源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,講清楚了我們文化的根脈、本原?!蓖趺烧f(shuō),“熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,實(shí)際上也闡明了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,它們是一脈相承的。歷史上,曾發(fā)生了將革命文化和傳統(tǒng)文化對(duì)立起來(lái)的一些認(rèn)識(shí),實(shí)際上,革命文化中的‘艱苦奮斗’‘自力更生’等思想,哪一個(gè)不是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化呢?怎么能割裂它們之間的關(guān)系呢?”王蒙認(rèn)為,“植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,則是講清楚了文化自信不能脫離中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的語(yǔ)境,離開了這個(gè)語(yǔ)境再談文化自信,就容易走偏?!?/span>

  創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

  王蒙近些年來(lái)做了許多有關(guān)傳統(tǒng)文化的研究,也對(duì)當(dāng)前繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的實(shí)踐進(jìn)行了長(zhǎng)期觀察和實(shí)地調(diào)研,他既欣喜于傳統(tǒng)文化在全社會(huì)越來(lái)越“熱”,也看到了存在的諸多問(wèn)題,“報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)了‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’,我以為這才是傳統(tǒng)文化在當(dāng)下更好傳承和發(fā)展的科學(xué)指導(dǎo)?!?/span>

  讓王蒙哭笑不得的是,一些人沒有分清傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕,一股腦地“學(xué)習(xí)”“繼承”,“比如號(hào)召大家孝敬老人,這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的,但機(jī)械地讓人們學(xué)習(xí)‘二十四孝’的內(nèi)容,其中臥冰求鯉、埋兒奉母等,或脫離常識(shí),或不近人情,或與現(xiàn)代文明脫節(jié)。我以為,對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),是需要揚(yáng)棄的。”

  另外,王蒙也不贊成過(guò)度消費(fèi)傳統(tǒng)文化,把傳統(tǒng)文化完全市場(chǎng)化的行為,“現(xiàn)在許多地方都奉行‘先造謠、再造廟’的所謂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路,莫名其妙地在當(dāng)?shù)鼐幊鲆恍┟斯适?,或?zhēng)奪某個(gè)名人故里,再‘順理成章’地搞產(chǎn)業(yè)開發(fā)。這不是自我欺騙和欺騙別人嗎?”

  王蒙談道,他特別期待全社會(huì)能在敬畏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)待傳統(tǒng)文化,也希望更多有識(shí)之士真正把傳統(tǒng)文化問(wèn)題深入研究起來(lái),“開拓和挖掘其中最優(yōu)秀的東西,而且和社會(huì)主義現(xiàn)代化相接軌,和21世紀(jì)的民主、法治、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等議題接軌,為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的正能量?!?/span>

  王蒙也表示,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)并不表示自我封閉,“需要‘以我為主、兼收并蓄’,需要‘不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)’,該學(xué)習(xí)別國(guó)的東西必須要學(xué)習(xí),該與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新的必須創(chuàng)新,以此來(lái)互補(bǔ)互促、互相提高,為人類文明的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)?!?/span>

  文藝工作者必須戒除浮躁

  “社會(huì)主義文藝是人民的文藝,必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。”“要繁榮文藝創(chuàng)作,堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一,加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作。”王蒙談道,黨的十九大報(bào)告和習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神是一脈相承的。

  “總書記指出的文藝領(lǐng)域浮躁的問(wèn)題,有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰的問(wèn)題,都非常發(fā)人深思、讓人警醒?!蓖趺烧f(shuō),“如果一問(wèn)起來(lái)中國(guó)有哪些著名的文藝家和作品,回答的都是屈原、李白、杜甫、魯迅、郭沫若,是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī)、宋詞,沒有一個(gè)當(dāng)代的大家、沒有一篇當(dāng)代的大作,我們?cè)跄懿徽f(shuō)愧對(duì)了這個(gè)偉大的時(shí)代呢?”

  “老一輩文藝家之所以能成為大師、鑄就文藝高峰,就是因?yàn)橛械褡了囆g(shù)品的精益求精的精神。如果被發(fā)行量、點(diǎn)擊量、票房、收視率等綁架了,急功近利,竭澤而漁,粗制濫造,有誰(shuí)能出得來(lái)好作品?文藝工作者必須戒除浮躁,孜孜以求、純粹從容?!蓖趺烧f(shuō)。

  王蒙特別看重文藝作品在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物無(wú)聲、內(nèi)化于心方面所發(fā)揮的作用,“對(duì)真善美的追求、對(duì)假丑惡的鞭撻,對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思、對(duì)美好生活的追求、對(duì)核心價(jià)值觀的堅(jiān)守……這些都是文藝作品不變的主題,也都期待著文藝工作者大有作為。”